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厚養(yǎng)薄葬是誰(shuí)提出來(lái)的?魏晉時(shí)期為什么盛行薄葬?

發(fā)布時(shí)間：

2021-04-12

厚養(yǎng)薄葬的說(shuō)法其實(shí)可以追溯到千年以前。在古代，特別是帝王之家，原先根本就不可能實(shí)行厚養(yǎng)薄葬，都是厚養(yǎng)厚葬，每位皇帝在死后也想風(fēng)風(fēng)光光的入土。但是在魏晉時(shí)期，薄葬的風(fēng)氣突然盛行，曹操就曾交代過(guò)自己死后葬禮一切從簡(jiǎn)，可能很多人都想不到曹操如此富有野心的人，竟然主動(dòng)提出要薄葬。他的后代們也都遵循了這樣一個(gè)規(guī)定，而曹丕更是推動(dòng)薄葬風(fēng)氣的第一位皇帝。其實(shí)厚養(yǎng)薄葬才是盡孝的最好方法，長(zhǎng)輩活著的時(shí)候，能讓他們度過(guò)一個(gè)美好的晚年比什么都來(lái)的實(shí)在。

厚養(yǎng)薄葬自古有之

薄葬，在魏晉南北朝早期頗受推崇。戰(zhàn)亂與動(dòng)蕩，別說(shuō)遵循漢代喪葬之禮的隆重，很多時(shí)候人們甚至來(lái)不及為逝者準(zhǔn)備喪服。但到了魏晉南北朝中晚期，厚葬的回潮之風(fēng)又刮了回來(lái)。

早期的薄葬之風(fēng)盛行，還與人們追求死后永恒安寧有關(guān)。為避免豐厚陪葬品引來(lái)后人打擾，從曹操到晉初的帝王、官員士大夫們，都在積極提倡薄葬，引起社會(huì)響應(yīng)。這里面要記住一個(gè)人，即開(kāi)創(chuàng)魏晉南北朝薄葬先河之人——曹丕。

選“瘠薄之地”，墳?zāi)埂安环獠粯?shù)”，也不隨葬珍寶，是曹丕提倡的薄葬方式。曹丕不僅繼承曹操薄葬思想，還在臨死前頒布《遺令》《終令》。《遺令》《終令》奠定了皇室、上層社會(huì)薄葬與簡(jiǎn)葬之基石。

與曹丕一樣倡導(dǎo)薄葬，影響較大并身體力行的皇室中人，還有司馬懿和司馬師。此外，諸葛亮、王祥、杜預(yù)、皇甫謐、張融等大人物，也是積極倡導(dǎo)薄葬的代表人物。

設(shè)靈座、供牌位，是人們祭祀亡靈必不可少的內(nèi)容。祭祀時(shí)，人們?cè)谂莆磺皵[好飯，哀哀哭泣誠(chéng)摯參拜。

魏晉南北朝時(shí)期喪禮變化

七天是祭奠儀式中的重要數(shù)字。這一時(shí)期的人相信，人有七魄，逝者每七天散一魄。到了七七四十九天，人的魂魄將散盡。由此，人們?cè)谑耪咂咛煲院螅瑫?huì)舉行更為隆重的祭奠儀式。邀僧道，念經(jīng)做道場(chǎng)，虔誠(chéng)超度靈魂。

然而魏晉南北朝時(shí)期還有多種埋葬方式。有土葬、火葬，有樹(shù)葬、水葬、崖葬，有巖洞葬、懸棺葬，彰顯了這一時(shí)期不同地區(qū)、不同民族的喪葬特色。喪葬用棺通常選擇木棺，石棺也有人使用，不過(guò)較為罕見(jiàn)。

佛教的興盛，道教的發(fā)揚(yáng)，影響著魏晉南北朝人的信仰。這種信仰也隨之影響與之密切結(jié)合的喪葬文化。

特色與個(gè)性是魏晉南北朝揮之不去的烙印，這種烙印也深深鐫刻進(jìn)喪葬文化，鐫刻進(jìn)逝者葬禮。葬禮，訴說(shuō)著魏晉南北朝人順應(yīng)時(shí)代又適應(yīng)傳統(tǒng)的個(gè)性生活。如今看來(lái)，魏晉南北朝時(shí)期的葬禮，不只是道別，更是前所未有的文化變革記錄。

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